#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשאלים על נדרים בשבת?<br>והאם מפרים נדרים בשבת? ומה הראייה? ואיך ההלכה?<br>ומה טעם החילוק?	"נשאלים רק לצורך השבת.<br>בהפרה מבואר במתני' דמפר אפילו בנדרה עם חשכה דודאי אין בזה צורך השבת. <br>ואסיקנא דתלי בפלוגתא דתנאי אי הפרה רק בו ביום ויכול להפר שלא יוכל למחר, או דהוא מעת לעת ואז אין להפר אם אינו לצורך השבת.<br>והלכתא כמתני' דההפרה רק בו ביום וע""כ מפר גם שלא לצורך השבת.&nbsp;<br>[ובר""ן מבואר דלס""ד דגמ' היה מקום להקל בהפרה גם משום מה דלא מחזי כדינא הואיל וא""צ חכם]."	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הא דנשאלים על נדרים שהם לצורך השבת, האם הוא גם כשהיה פנאי מע""ש?<br>והאם יש חילוק בין ג' הדיוטות ליחיד מומחה?"	גם כשהיה פנאי.<br>רב יוסף סבר דרק בחכם ולא בג' הדיוטות דמחזי כדינא.<br>ואביי דחה דכיון שעושים מעומד ובקרובים ובלילה לא מחזי כדינא.	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ד' קולות אמרו בהתרת נדרים יותר מאשר דין?<br>ומה אמר אביי מה""ט?"	גם בעמידה. גם בלילה. וגם בקרובים. וגם יחידי.<br>ואמר אביי דכיון דהוא גם בעמידה בלילה ובקרובים, אף אם יעשה בג' הדיוטות בשבת לא מחזי כדינא.&nbsp;	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך אמר ר""נ דהתרת נדרים מעומד, הא ר""ג לצורך זה ירד מן החמור ונתעטף וישב?<br>ומה הדין אם אינו מתחרט?"	"לר""ג אין פותחים בחרטה, וצריך לעיין למצוא פתח, וצריך לישב. לר""נ פותחים בחרטה.<br>והרשב""א כתב דכיון דפותחים בחרטה להלכה, גם אם לא נתחרט עושים מעומד.<br>וכתב הר""ן דלפי שלא ירד לטעמו אין הוא אומר כן."	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמרו רבנן לבריה דר""ה בר אבין אחר שהתירו נדרו?<br>ומאי קרא?"	שיבקש רחמים על עצמו, דכל הנודר אף שמקיים נקרא חוטא.<br>דכתיב וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא, הא לא חדלת איכא חטא.	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איתא בברייתא דהאומר לאשתו כל נדרים שתדורי אי אפשי שתדורי לא אמר כלום, יפה עשית, ואין כמותך, ואם לא נדרת מדירך אני, דבריו קיימים.<br>לעניין מה איירי ברישא?<br>ומה החילוק בין הרישא לסיפא? (2)	"פ""א בר""ן: הכל לעניין הקמה, דמשמע רק מה שתדור אח""כ אי אפשי, אבל דהשתא אפשי. אך אי""ז הכרח גמור ול""ח קיום. ובסיפא הוי קיום.<br>פ""ב בר""ן: הרישא לעניין הפרה, וחילקה הברייתא דבהפרה בעינן לשון מפורש, משום דהפר בליבו אינו מופר. אבל בקיום א""צ לשון מפורש, וכמו נודר בליבו דקיים."	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן מפר הבעל לאשתו בשבת?<br>ומדוע הוא עושה כן?<br>ומ""ט אין לפרש דהוא מגזירה אטו שאילה לחכם?"	"מבטל בליבו, ואומר לה טלי ואכלי טלי ושתי.<br>ואינו אומר בפירוש, דאע""ג דשרי להפר בשבת, כל כמה דאפשר לשנויי משנינן.<br>אך אי""ז מגזירה אטו שאילה, דכיון שאומר טלי ואכלי הוא לצורך השבת דשרי גם בשאילה."	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן מפר הבעל את הנדר לאשתו בשבת?<br>ומה הדין בהפרה בחול?<br>והאם צריך להפר בפירוש לערב?<br>ומה הדין באמירת לשון גרוע?	"מפר בליבו, ואומר לה טלי ואכלי.<br>לב""ש בחול צריך להפר בפירוש, לב""ה אפשר לעשות כמו בשבת.<br>וא""צ לפרש בערב, דהא בחול ל""ש עניין זה דלערב.<br>ואמירת לשון גרוע ל""מ להפרה, דגרע מהפרה בליבו ואמירת טלי ואכלי."	נדרים דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מפירים נדרים בלילה? הוכח!<br>ומה הדין בשאילה?	מפירים, כדתנן נדרה לילי שבת.<br>ולמסקנת הגמ' גם נשאלים בלילה.	נדרים דף עז		
